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【零点作文网】 人魂出游(二则)
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人魂出游(二则)

  葑门有百姓为里长,以索役钱,适齐门钱万李桥,暑月从一童奴早行,少憩人家檐前。奴坐阶下,有顷便熟寐,主亦颇思睡,朦胧间见一小儿戏舞于奴身,俄下地,从一板过隔溪菜畦中。良久,主蹵奴不起,至溪边掣其板,儿还不能渡,临水彷徨,仍置板原所,乃得过,复还上奴体而没,遂醒。主诘之,云:“适梦乘桥入一宛中,乔木千章,戏游甚适,及归,被人掣桥板,几不得渡。”主方悟所见小儿是其魂也。

  又,嘉定有士人尝访一僧,值其方睡,因坐榻前待之,忽见一小蛇自僧鼻窍中出,蜿蜒至地。其人异之,取几上小刀插地,蛇至其侧,如有所畏者,俟拔起,乃复行。其人唾地,蛇食之,出户外水潭中,偃仰久之,冉冉过花药栏,乃寻旧路登榻,自鼻窍而入。僧睡觉,为其人言:“适梦出行,遇盗植刃道上,几不能免。见道旁水如甘露,食之甚美,浴于海中,乐甚,乃入花园,游适而返,不知何所感也。”其人唯唯,竟不告以所见而罢。

  尝闻人魂能出游,以此二事验之,信然。(卷四)

  人魂出游一类幻想故事,唐宋时已颇有流传,可参见本书隋唐五代卷《云溪友议·李绅梦游》、本卷《吕祖志·庐山寺见梦》等。绵延至今,一直为人们所津津乐道。

  民俗学家认为,“人魂可以出游”这种观念是世界性的,因而在民俗学研究中颇受重视。方纪生认为:“野蛮人相信灵魂在人失去知觉,或甚至睡眠时,都能离开人体。例如威尔士有一个农人曾昏睡在田里,而他的灵魂却变成一个小黑人,四处乱跑。我国民间也有此信仰,如人睡眠,绝不能将其化装,否则其魂归来即不能认识。可知这种信念是很通行的。”(方纪生《民俗学概论》,1934年原版,北京师范大学史学研究所资料室1980年校印,第18页)

  当代流传故事中,朝鲜族民间故事讲述家金德顺讲述的《魂灵找宝》,故事梗概云:“从前,在一个雨天,一家男人躺在炕上睡觉,媳妇守在身边做针线活儿。忽然,从男人鼻孔里钻出一只大蚂蚁,爬出房门,媳妇便跟了出去。门外的雨水淌成一道水流,蚂蚁上下徘徊无法通过。媳妇便拿根小棍横在水沟上。蚂蚁顺着小棍儿爬了过去,接着爬进了围墙缝里。不一会儿工夫,蚂蚁又爬了回来,媳妇又在水沟儿上搭了根小棍儿。蚂蚁爬过水沟进了屋,又爬进了男人的鼻孔里。男人打了个哈欠,醒过来,说是做了个梦,他出门叫大河给隔住,忽见一个美貌女子前来给他搭桥,他过桥来到一个地方,发现那里有很多大缸小坛,全装着金银财宝。回家时,又见那美貌女子给他搭桥。说完,两口子便来到那围墙根,把围墙刨开一看,里面大缸小坛的,果真有好多金银财宝。两口子从此过上了好日子。”(见《金德顺故事集》,上海文艺出版社1983年版)
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